【策论范文】为官当守“固穷”之志

云卷云舒

为官当守“固穷”之志

     《论语·卫灵公》中记载了孔子一句话：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是说君子安于穷困，而小人遇到穷困，就会胡作非为了。到后来，“君子固穷”便引申为指君子能够安贫乐道，能时刻坚持自己的价值观与道德操守，不随波逐流，并且成为了一种崇高的道德理想，被历代文人志士所推崇。遥望古人，思及当下，为官亦当有君子之德，守“固穷”之志。

       守“固穷”之志，须作为为人为官的准则。按古汉语的理解，“穷”字在此处有两种意义，一是穷困；一是地位卑微，尚未发迹。就“穷困”而言，其实穷困并不可怕，怕的是在穷困中失去了希望与自我，如孔子所言变得“胡作非为”了。坚守穷困、安贫乐道，在绝望中寻找生活的希望，让人格在穷困之中依然闪耀着光芒，守此种“固穷”之志，当作为我们为人的一种准则、一种道德理想。就“地位卑微”而言，《孟子》中有古训“穷则独善其身，达则兼济天下”，就强调当我们处于“卑微”之时，就应坚守好自身，保持良好的品行，当拥有一定地位时，就应该为天下苍生考虑了。反观近年来中央反腐措施下落马的“老虎”们，则是“穷则兢兢业业，达则中饱私囊”，在重要岗位上想的不是为人民群众谋福祉，而是如何借机敛财，满足自己的贪欲之念。守此种“固穷”之志，则警戒为官者无论是职位高低，都应时刻坚守作为一名党员干部的优良品质，坚守为人民服务的宗旨。

       守“固穷”之志，须坚守正确的理想信念。信念不牢，地动山摇。习总书记也强调，理想信念是共产党人的精神之“钙”。然而，在社会思想多元化和网络文化异军突起的时代背景下，我们部分党员干部的理想信念却遭受了外来的侵蚀。如一切问题都喜欢归结于对“体制”的讨论；对国家现状和未来的不自信甚至是迷茫；过分崇拜金钱、追求享乐；为民服务意识淡薄等等。这些“症状”都是理想信念不坚定，缺少精神之“钙”的表现。其实，“君子固穷”的精神精髓就在于一个“固”字，即为坚守。这告诉我们，作为一名党员干部要经得住各种诱惑和考验，在任何时候都能够有“坚守”的精神。“坚守”，不是盲目的死箍，而是对信念的追求。我们应该永葆共产党员本色，始终坚信共产主义的理想信念，坚信社会主义制度，坚定的走社会主义道路，切实践行“三严三实”，祛除行为之垢、补足精神之“钙”，做一名信念坚定的共产党员。

       守“固穷”之志，须树立干事创业的理想。唐代著名诗人杜甫在他的《前出塞九首》其九中化用了“君子固穷”的典故，诗为“丈夫四方志，安可辞固穷”，其表达的意思为大丈夫志在四方，岂能因未得到封赏而改变从军报国的志向？杜甫并不为外在利益的得失而改变自己的志向，而作为新时代下党员干部的我们，更应该坚守信念，树立干事创业的理想。并且要将这种理想与个人的奋斗目标和国家、社会的发展统一起来，坚守为民服务的宗旨和无私奉献的精神，把心思集中在“想干事”上，把胆识体现在“敢干事”上，把能力展现在“会干事”上，把目标落实在“干成事”上，坚守干事创业的志向，最终干成大事！

       “君子固穷”不仅仅应该作为一种道德理想，而应该作为我们情感态度上的一种常态、一种坚守。孔夫子的言语跨越数千年依然显得温润有力，作为党员干部，应注重从此处汲取营养，培养自己谦谦君子式的为人准则、为官作风，并且做到时刻铭记、坚守，将中华文化的精髓溶于血脉，化作动力，指导我们前行！